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Tell Me True

Date: 2011-04-11 | Author: June Cross [See Author’s Biography]

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L'écriture de mon mémoire a commencé comme un moyen de corriger le dossier public. L'histoire fausse que ma mère blanche et son beau-père a adopté besoin de moi pour être remplacée par la vérité. Dire le secret, le rendant public, c'était ma façon d'insérer ma vérité dans l'histoire nationale. J'étais motivé non pas par un désir de raconter l'histoire de ma vie fascinante, mais parce que je sais, en tant qu'étudiant de l'histoire des races et des relations raciales en Amérique, que mon histoire a été reprise millions et des millions de fois par les fils et filles qui n'ont jamais trouvé leur chemin à un éditeur de livre.

Afin de raconter cette histoire, pourtant, j'ai dû utiliser les outils de la documentariste, le milieu dans lequel IA M'les plus couramment, ainsi que les sources de l'historien. C'est là que j'ai rencontré la crevasse entre l'histoire documentée et la réalité plus large, entre la tradition orale et le dossier public.

Probablement parce que j'étais déjà plus de ruminer la façon de présenter l'ordre du récit de ma propre vie, le temps est devenu le premier mystère de la narration personnelle pour moi. J'avais besoin pour devenir un historien. J'ai dû chercher dans une mine de documents pour le dossier écrit et les artefacts des moments importants. J'ai eu à écouter les significations transportées dans des histoires orales. Ce creusement historique a abouti à un encadrement plus détaillée de ce qui s'est passé pour moi et pour mes parents. Mais comme je l'ai étudié l'histoire de ma propre vie pour le documentaire qui devint finalement Secret fille, j'ai découvert que les documents historiques eux-mêmes sont faillibles et incomplète.

J'ai grandi dans un quartier noir de Atlantic City, avant que le mouvement des droits civiques. Nous avions, dans un bloc de ma maison, deux épiceries, deux salons de coiffure, un tailleur, un notaire, et d'un preneur aux livres. Mais à part les titres de propriété à la mairie, il n'y a aucune information sur les personnes qui possédaient ces logements et a vécu dans cette communauté. There' s pas de films d'entre eux, pour la simple raison que ceux qui possédaient des caméras et de films à cette époque ne voyait aucune raison pour documenter la vie de la communauté noire. C'était comme si nous n'existions pas.

Alors, comment est l'un de rassembler les fragments de l'histoire inexacte ou incomplète et erronée ou incomplète de la mémoire? C'est là que commence le travail de détective. Comme je suis retourné dans les données du recensement de retracer la lignée de mon père et grand-père, qui, selon l'Administration de la Sécurité sociale, a travaillé comme ouvrier dans les chantiers navals de Philadelphie [Q3], j'ai dû compter sur les notes de gouvernement sans visage bureaucrates mauvaise écriture. C'était mon grandmother' s ou nom Wilkes Wilkinson ou Wilson? Il dépendait de si je regardais mes father' s certificat de naissance ou mon grandmother' s certificat de mariage.

Mes parents se rappela qu'elle vivait quelque part dans le Nord Philly, mais on ne pourrait t ™ € souviens exactement où. Utilisation de succession et dossiers de titre, j'ai finalement trouvé la maison de mon père avait acheté pour elle en € nord Philadelphiaâ "un large sur trois étages, quatre maisons en rangée chambre avec parquet, qui avait été laissé se détériorer. Il m'a fallu trois jours de fermeture d'une porte dans le quartier où elle avait vécu à trouver la femme m'a dit avait été son meilleur ami. Dans notre entretien, j'ai découvert qu'elle et mon grand-mère avait vécu dans une relation engagée, comme partenaires, depuis près de vingt-cinq ans.

Même sur mon mother' s côté, du côté européen anglo qui est mieux documenté, j'ai rencontré des problèmes. Un cousin m'avait dit que j'étais liée à Miles Standish. Mais il s'est avéré wasn' t. Mon mother' s arbre généalogique, très bien documenté grâce aux recherches généalogiques mormon, ne va en effet revenir à coloniale Boston. J'étais lié à un SHiPA's capitaine nommé William Pearce (ou Pierse, ou Pierce) qui sillonnent les eaux entre Londres, Boston et les Bahamas dans un bateau appelé Lyon et qui avait fait plus de trente passages durant sa carrière . Pearce a également compilé le premier almanach publié en Amérique du Nord en 1639, pour Harvard College. Ma mère, qui avait assisté à un seul semestre d'un collège communautaire avant d'abandonner quand elle est tombée enceinte, a des racines plus profondes que quiconque ploutocratique savait.

Mes sept fois arrière-grand Pearce était une personne ayant qualité pour agir, une personne avec une vie documentée. Mais il avait un sombre Sidea € "il a enlevé les Indiens de la Nouvelle-Angleterre et les vendaient comme esclaves en Espagne. Il a amené l'un des premiers esclaves africains à Jamestown, en Virginie, en 1639. Elle était une femme inscrite à la ™ € SHiPA s manifeste seulement comme un œAngela."€ Pour tout ce que je sais, elle était un de mes father' s ancêtres.

J'ai trouvé une note plutôt étrange dans Captain Pearce' s histoire de vie: il a eu trois femmes de son vivant. Et la première, qui est venu à Jamestown sur un bateau de retour en 1639 avec cette esclave nommée Angela, a été nommé Juin.

Elle est morte à Jamestown, et n'a laissé aucune mémoire pour raconter son histoire.

(Publié à l'origine à GoArticles et réimprimé avec la permission de l'auteur, la Croix-Juin).

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